{"id":7858,"date":"2021-05-16T16:14:00","date_gmt":"2021-05-16T16:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lajueya.net\/?p=7858"},"modified":"2021-05-16T21:07:09","modified_gmt":"2021-05-16T21:07:09","slug":"chus-pedro-suarez-vivir-ye-musica-y-sin-musica-nun-hai-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/2021\/05\/16\/chus-pedro-suarez-vivir-ye-musica-y-sin-musica-nun-hai-vida\/","title":{"rendered":"Chus Pedro Su\u00e1rez: \u201cVivir ye m\u00fasica y sin m\u00fasica nun hai vida.\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
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La Jueya entrevista al cantautor.<\/h3>\n\n\n\n

Chus Pedro, s\u00edmbolu de la canci\u00f3n y la cultura asturiana, nace en L\u00b4Entregu en 1955 y ya desde guaje empieza, de la mano de su padre, a interesase pol mundu de la m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde forma, xunto a Manolo Pe\u00f1ayos, Gabino Antu\u00f1a, Nacho Alonso, Pedro Pangua, Julio S\u00e1nchez-Andrade y Manolo Quir\u00f3s, el grupo Nuberu<\/strong> de m\u00fasica asturiana. <\/p>\n\n\n\n

Durante toda su vida tuvo un gran compromisu con la pol\u00edtica, llegando a militar en varios partidos de la izquierda, y con la defensa de la asturian\u00eda y la oficialid\u00e1 del idioma.<\/p>\n\n\n\n

En la imagen, Alfredo Garc\u00eda, responsable de Redes Sociales y redactor de La Jueya<\/em>, sonr\u00ede a la c\u00e1mara durante la entrevista. <\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo surdi\u00f3 Nuberu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ente l`a\u00f1u 1975 y l`a\u00f1u 1976 surde un colect\u00edvu cultural llamau Camaret\u00e1<\/em><\/strong>, del que Manolo y yo y\u00e9ramos miembros. Tami\u00e9n taben poetas como Xuan Marcos o Manuel Asur, que se dedicaben un poco al tema, digamos, de axitaci\u00f3n y propaganda y a difundir un poco lo que yera aquella organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Camaret\u00e1<\/em> naci\u00f3 con inquietudes culturales, reivindicando les se\u00f1es de identid\u00e1 d\u00b4Asturies como rex\u00f3n, pa\u00eds o comunid\u00e1, ll\u00e1malo como quieras. Y reivindicaba tres aspectos fundamentales que son un poco la esencia de lo que ye g\u00fcei Nuberu<\/em><\/strong>. Nuberu<\/em> como marca naci\u00f3 nel a\u00f1u 1978, cuando grabemos el primer discu \u00abAsturies ayer y g\u00fcei<\/em>\u00ab. Aunque Manolo y yo ya hab\u00edamos tau tocando xuntos nel colectivu Camaret\u00e1<\/em> y anteriormente a eso, faciendo coses, poro d\u00b4una forma mui espor\u00e1dica.<\/p>\n\n\n\n

Nuberu como conceptu ye una tayuela, con tres pates: Una pata ye la reivindicaci\u00f3n del mundu del trabayu y del mundu solidariu; otra pata de la tayuela ye lo que nosotros denominamos la tradici\u00f3n innovada<\/em>, lo que ye la recreaci\u00f3n art\u00edstica o creativa; y la tercera pata ye fundamental, que ye reivindicar les se\u00f1es d\u00b4identid\u00e1 d\u00b4un pueblu, reivindicar una llingua, la nuesa llingua materna, que ye\u00b4l asturianu y tou lo que implica la cultura asturiana en su conxunto y la historia y la herencia de  los nuestros mayores.<\/p>\n\n\n\n

Aprovechando que falas del asturianu, \u00bfVes cerca la aprobaci\u00f3n de la llingua, o ent\u00e1 queda trabayu por realizar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Queda trabayu por facer, pero nunca vi tan cerca la oficialid\u00e1 del asturianu como la veo nestos tiempos actuales, debidu a  la sensibilid\u00e1 del gobiernu asturianu, de la conseyera y de tol so equipu, que, ensin ning\u00fan tipu de complexu luchen y lleven luchando enantes de tar nel parlamentu asturianu y enantes de tar en instituciones como elementos de la socied\u00e1 civil activa y que cre\u00eda y que cree un pocu nesa reivindicaci\u00f3n de la nuestra cultura, d`eses se\u00f1es de identid\u00e1, de les que yo ti falaba antes.<\/p>\n\n\n\n

Nunca ning\u00fan gobiernu anterior tuvo una sensibilid\u00e1 cola llingua como la que tien el gobiernu actual que dirixe Adri\u00e1n Barb\u00f3n. Y ojo, d\u00edztelo unu que nun ye socialista, que se llama Pedro y que ye un home independiente de la izquierda plural.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargu, estuvisti met\u00edu en varios partidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo milit\u00e9 siendo mui joven en la Liga Comunista Revolucionaria<\/em>, pero ten\u00eda 16 o 18 a\u00f1os, eso fue de guaje. La LCR yera un partido de origen trotskista, ideol\u00f3xicamente falando, vale dios que ca\u00ed del pinu y en vez de falar de los soviets, vi a un part\u00edu pol\u00edticu llam\u00e1u el Partido Comunista de Espa\u00f1a, que cre\u00eda lo que naquellos a\u00f1os llam\u00e1base la reconciliaci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n

Cre\u00ed, por puru pragmatismo ideol\u00f3xicu, que`l mio sitiu taba meyor nel PCE que nel mundu de la utop\u00eda. Aunque sigo creyendo nel mundu de la utop\u00eda en t\u00e9rminos ideol\u00f3xicos y na vida en xeneral, yo prefer\u00ed incorporame a les files del Partido Comunista, del que fu\u00ed responsable d`organizaci\u00f3n en San Mart\u00edn del Rei Aureliu.<\/p>\n\n\n\n

Depu\u00e9s tuvi na Comisi\u00f3n de Cultura colos cantantes y artistas del PCE, xunto con V\u00edctor Manuel, Ana Bel\u00e9n, Juan Diego, Teddy Bautista, y un mont\u00f3n de gente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo empezasti cola m\u00fasica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primer sueldu que cobr\u00e9 fue una peseta y fue con tres a\u00f1os. Iba de la mano col mio p\u00e1 pol L`Entregu y mi padre cantaba mui bien. Llam\u00e1base Gerardo, llamabenlu Gerardo\u00b4l paxar\u00edn. Cantaba como los \u00c1ngeles, cantaba asturianaes, flamenco, copla, tangos, tonada\u2026cantaba de too.<\/p>\n\n\n\n

Entonces yo iba con \u00e9l garrau de la mano y topamos con un paisano que yera\u00b4l t\u00edu m\u00e1s \u201cgatu\u201d que hab\u00eda nel pueblu, pero que ten\u00eda munches perres. Pues dec\u00eda-y el paisano al m\u00edo p\u00e1: Gerardo, \u00bft\u00fa crees que\u00b4l tu guaje cuando sea mayor cantar\u00e1 igual de bien que t\u00fa, ho?<\/em>. A lo que\u00b4l mio p\u00e1 contest\u00f3: Cuando sea mayor va a cantar meyor que yo y encima va a cobrar por cantar.<\/em> A lo que\u00b4l paisano contesto-y: pues si mi canta algo, do-y una peseta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Y yo, como taba acostumbr\u00e1u a escuchar cantar al mio p\u00e1 cuando se afeitaba, pues no s\u00e9 esautamente mui bien lo que cant\u00e9, fici un amagu de cantar \u201cVengo de cortar un roble del alto La Cabru\u00f1ana<\/em>\u00ab, que ye una tonada asturiana \u201cbrava\u201d. Y a aquel paisano no-y qued\u00f3 m\u00e1s remediu que pagame mi primer sueldu. Diome una peseta y d\u00edxome mio padre: f\u00edu acabas de ganar el primer sueldu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y tengo que reconocer que\u00b4l primer m\u00e1nager que tuvi, y el meyor que tuvi en mi vida, fue mi padre.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon compatibles la m\u00fasica y la pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin pol\u00edtica nun hai vida y sin m\u00fasica nun hai vida. La vida ye m\u00fasica, la vida ye pol\u00edtica; la vida ye compromisu, la m\u00fasica ye compromisu. Compromisu cola tu tierra, colos tus amigos, col mundu solidariu, col mundu del trabayu, con tou en xeneral. Vivir ye m\u00fasica y sin m\u00fasica nun hai vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo vivisti la primera experiencia musical nun escenariu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de Camaret\u00e1<\/em> ya cant\u00e1bemos per ah\u00ed Manolo y yo, en clubs \u00abmulticulturales\u00bb de la \u00e9poca, en la semiclandestinid\u00e1. Sol\u00edamos facer escursiones con distintes asociaciones: hab\u00eda mucho asociacionismo cultural en la \u00e9poca de la Transici\u00f3n. Yo pertenec\u00eda a una que yera de L\u00b4Entregu, que yera la Asociaci\u00f3n de la Amistad<\/strong><\/em>, y estaba baxo\u00b4l paragues de la Iglesia progresista de aquellos a\u00f1os. Y all\u00ed est\u00e1bemos anarquistas, xente de la Democracia Cristiana… y buenu, viv\u00edamos baxo una dictadura y hab\u00eda que combatila dalguna manera.  La forma que yo tuvi de combatir esa dictadura fue cola mi m\u00fasica, con una m\u00fasica compartida, no s\u00f3lu con Manolo, sino con la xente de la mi xeneraci\u00f3n, que cre\u00edemos nel mundu de les llibertaes, y que cre\u00edemos y quer\u00edemos transformar la socied\u00e1. Y nesti sentiu, la mi forma de contribuir humildemente fue cantando entre comunistas y socialistas nos Maizales<\/em><\/strong>, na fiesta del d\u00eda de La Cultura, o en aquelles excursiones que ti dec\u00eda que faciemos los domingos con diferentes asociaciones culturales como la de La Calzada<\/em>, La Cultural Xixonesa<\/em>, Asociaci\u00f3n de Amigos del Nal\u00f3n<\/em>, Amigos de Mieres<\/em>…<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo te disti cuenta que pod\u00edas vivir de la m\u00fasica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primer discu de Nuberu<\/em> present\u00f3se\u00b4l d\u00eda 18 de xunetu de 1978 nel Teatru Sindical de L\u00b4Entregu<\/em> y recuerdo que coincid\u00eda con les fiestes de La Laguna<\/em> all\u00ed en L\u00b4Entregu, y col 18 de xunetu (d\u00eda del \u00abalzamientu nacional\u00bb), as\u00ed que en L\u00b4Entregu, aquel d\u00eda surdi\u00f3 con Nuberu \u00abl\u00b4alzamientu rexional o nacionaliegu\u00bb (rises).<\/p>\n\n\n\n

Y entonces ah\u00ed fue cuando te diste cuenta de que ya pod\u00edas ded\u00edcate a la tu profesi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, yo tuvi la suerte nun momentu determinau de la mio vida, de facer de mi vocaci\u00f3n, mi profesi\u00f3n durante un periodu de tiempu determinau. Pero despu\u00e9s tuvi que compaginalo tami\u00e9n con otru tipu d\u00b4actividaes, tantu empresariales, como directivu de diferentes empreses; porque hubo un momentu que la \u201cmovida madrile\u00f1a\u201d interesaba m\u00e1s que\u00b4l mundu\u00b4l cantautor, porque los pol\u00edticos, a los cantautores en aquel momentu, y yo creo que tov\u00eda a fecha de g\u00fcei, en cierta medida nos utilicen un pocu como clinex de usar y tirar, y en un momentu determin\u00e1u nos instrumentalizaron. Yo fui consciente d\u00b4 esa instrumentalizaci\u00f3n y dex\u00e9me llevar por ella. Pero la mayor parte de mi vida dediqu\u00e9me a la mi profesi\u00f3n que ye cantar y facer canciones y subir a los escenarios y echar m\u00edtines y eses coses. Pero bueno, pas\u00e1ndolo mui bien y pas\u00e1ndolo mui mal, y en algunas ocasiones \u201ccon los g\u00fcevos en la garganta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQue sup\u00f3n Nuberu na to vida?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuberu en mi vida sup\u00f3n, pues mi vida.<\/p>\n\n\n\n

Del 83 al 91 tuviste un conflicto con Manolo Pe\u00f1ayos y decidistis separavos. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 y c\u00f3mo retomastis la relaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues como les pareyes, discrepar, tener idees diferentes\u2026 y tomamos caminos diferentes. Y luego un motor fundamental pa que nos uni\u00e9semos Manolo y yo otra vez fue\u00b4l mi f\u00edu. T\u00e1bamos un d\u00eda nel Bar Concheso<\/em> que ye un bar hist\u00f3ricu donde se cantaba muchu tonada y m\u00fasica asturiana, donde nos xunt\u00e1bemos y yeramos clientes habituales, tanto Manolo como yo. Pues el casu ye que\u00b4l mi f\u00edu preguntabame: \u201cPap\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 ya no cantes con Manolo?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Y yo dec\u00eda-y: \u201cPreguntailo a Manolo<\/em>\u201d, que taba nel otru lau con la moza, ent\u00f3s diba a ver a Manolo y esti contestaba-y lo mesmo. Y el mi guaje dec\u00edame: a ver pap\u00e1 unu dizmi que, y lo pregunte a unu y el otru dizmi lo mismu, \u00bfesto como ye?<\/em> Y na mesa m\u00eda taba Gabino Antu\u00f1a y Julio S\u00e1nchez, Y dixi, buenu, ya qu\u00b4estamos aqu\u00ed nosotros tres, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no montamos un pollu y nos xuntamos y facemos un conciertu?<\/em>; dec\u00ed-y a Manolo que venga<\/em>\u00ab, y Manolo acerc\u00f3se a la mesa; y preparamos un discu y foi\u00b4l primer discu que se grab\u00f3 n\u00b4Asturies nel Teatru Campoamor<\/em> nel a\u00f1o 1991 y que se titula \u00abComo t\u00fa yes<\/em><\/strong>\u00bb y fue\u00b4l primer discu grab\u00e1u en direutu, y lu grabamos con una unidad m\u00f3vil que se llamaba \u201cEl Cami\u00f3n<\/em>\u201d, y tuvo que venir de Barcelona. La xente volvi\u00f3se a ilusionar cola marca Nuberu<\/em> y volvimos a caminar xuntos.<\/p>\n\n\n\n

Y hasta 2008, cuando finalmente os retirastis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Cangues de On\u00eds, nel Aula del Reinu<\/em>, nel Xareu D\u00b4Ochobre<\/em> en 2007, yo anunci\u00e9lo. Pero yo nun digo que Nuberu desaparez ni que se desintegra. Yo lo que dixi fue que Nuberu se iba a retirar a descansar a les monta\u00f1es de Egipto, a descansar con Xuan Cabrito<\/em>; a reflexionar y a descansar hasta que llegase la oficialid\u00e1. Yo nun dixi que Nuberu<\/em> se retiraba, y nunca se retir\u00f3, porque\u00b4l esp\u00edritu de Nuberu<\/em> sigue siendo un esp\u00edritu vivu. Y hay xente tan xoven como vosotros o m\u00e1s xoven que vosotros, que mi pide canciones como La mula torda<\/em><\/strong>, que me pide canciones como El Chamiceru<\/em><\/strong>, que me pide canciones como Santa B\u00e1rbara bendita<\/em><\/strong> o que me piden canciones como El Chalaneru<\/em><\/strong>. Y mientres me sigan pidiendo canciones, mientres que nes redes sociales se sigan colgando histories y mientres sigamos faciendo conciertos, Nuberu<\/em> sigue vivu porque forma parte de la tradici\u00f3n, de la m\u00fasica asturiana y de la cultura asturiana. Por eso, el d\u00eda que nosotros morramos, la m\u00fasica nuestra va a seguir a viva y mientras que la xente la cante, tamos vivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Jueya entrevista al cantautor. Chus Pedro, s\u00edmbolu de la canci\u00f3n y la cultura asturiana, nace en L\u00b4Entregu en 1955 y ya desde guaje empieza, de la mano de su padre, a interesase pol mundu de la m\u00fasica. A\u00f1os m\u00e1s tarde forma, xunto a Manolo Pe\u00f1ayos, Gabino Antu\u00f1a, Nacho Alonso, Pedro Pangua, Julio S\u00e1nchez-Andrade y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7930,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[25,14,38,35,44,15,1],"tags":[],"class_list":["post-7858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","category-curso-2020-2021","category-destacados","category-entrevistas","category-musica","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7858"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7941,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858\/revisions\/7941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lajueya.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}